17-Jähriger in New York stellt sich nach Hassverbrechen

Eine Gruppe aus Jugendlichen, darunter der Verdächtige, habe daraufhin Sibley und seinen Freunden herabwürdigende und homophobe Verunglimpfungen zugerufen. "Sie machten zudem Äußerungen gegen Schwarze und forderten sie auf, mit dem Tanzen aufzuhören", erläuterte der Polizeibeamte. Die folgende verbale Auseinandersetzung dauerte etwa vier Minuten. An ihrem Ende wurde Sibley in die Brust gestochen, sein Herz wurde getroffen. Im Krankenhaus wurde er für tot erklärt.

Quelle: n-tv

Beim Spiegel hört sich dieselbe Geschichte völlig anders an:

Das Video einer Sicherheitskamera zeigt, wie die beiden Gruppen einige Minuten lang stritten. Beide Seiten hatten sich entfernt, als Sibley und ein Freund plötzlich zurückkehrten und erneut einen der jungen Männer konfrontierten, der zurückgeblieben war und mit seinem Handy aufnahm. Auf dem Video ist zu sehen, wie Sibley dem Jugendlichen folgt und sich dann auf ihn stürzt, bevor die beiden aus dem Blickfeld der Kamera verschwinden. Einen Moment später läuft er rückwärts ins Bild, untersucht seine Seite und bricht dann auf dem Bürgersteig zusammen.

Quelle: Spiegel

Warum stellt sich der Spiegel plötzlich auf die Seite eines von anderen Medien bereits vorverurteilten homophob-rassistischen Hassverbrechers?

Anders als der weiße Polizist, dessen rassistischer Mord an George Floyd von Anfang an fest stand, steht der mutmaßliche Hassverbrecher von New York in der Opferpyramide des Spiegels als muslimischer "Jugendlicher" auch ziemlich weit oben und verdient daher eine faire Berichterstattung.

Die meisten Medien gingen dem Dilemma, einer der beiden Seiten der Opferpyramide nicht gerecht zu werden, aus dem Weg, indem sie wie n-tv die muslimische Motivation des Hassverbrechers einfach wegließen, obwohl sie von Anfang an bekannt war.

New Yorks Bürgermeister hatte die Tat zwar sofort zu einem Hassverbrechen erklärt, die vom mutmaßlichen Hassverbrecher vor der Tat angegebene Motivation seines Hasses "Wir sind Muslime, wir mögen keine Schwulen." hielt er jedoch für nicht-muslimisch, auch wenn institutionelle Schwulenfeindlichkeit exakt zur real existierenden islamischen Welt gehört.